第三百零八章 净世白莲
净世白莲和如来金钵！
这两样法器，就算是前世的苏橙，也隐约有些耳闻。
譬如净世白莲，会让人联想到很多，若从经典或教派传说来看，净世白莲往往与“无生圣母”联系在一起。
莲花教就是如此！
莲花教，或者说“白莲教”，便是以白莲奉为圣物，认为无生老母是从白莲中诞生的。
而从小说的角度来看，难免会让人想到洪荒小说中的“十二品净世白莲”。但是，这个其实并不科学。
因为自古以来，中国以九为数之极点。
而莲花也是一样。
虽然莲花有品级之分，但无论是道家还是佛门，都是以“九品莲花”为尊。压根没有什么“十二品”的说法。
道教最多有“九色莲花印”和“九等莲花”的说法，从没有什么“十二品莲花印”。
与此同时，便是“九步莲花”的说法了，大概为老君降生后，即行九步，步步生莲，左手指天，右手指地称“天上地下唯我独尊”。
当然，这个说法与释迦摩尼降生的“七步生莲”很类似。不过与释迦摩尼的说法不同的是，前者出自经典，后者佛经之中并无记载，而且“七步生莲”也没有什么寓意典故。
从《老子化胡经》来看，释迦摩尼被认为是太上老君的化身或弟子，由此可以看得出后者出现相似的说法，倒也是正常的。
当然，虽然在苏橙身为佛门中人，一般来说正统佛门应该抵制《老子化胡经》中的说法。
但是不得不承认的是，在佛门诞生之初，佛门是承认“老子化胡”的说法的，或许是为了稳住脚跟传教也好，有什么其他原因也罢，但《老子化胡经》早期被佛道两家认可这一点是事实。
所以，从连天岛这里来看，《老子化胡经》是有根据的。
而佛门就更简单直接了，根据净土宗的说法：所谓九品，为修行完满者死后可往西方极乐世界，身坐莲花台座，因各人生前修行深浅不同，而所坐莲台有九等之别，九品莲台是最高一等。
而这九品，分别是：金刚台、紫金台、金莲华、莲华台、中品下生台、七宝莲华、宝莲华、莲华、金莲华。
换句话说，九品，并不是代表莲花有九瓣，而是莲花有九种。佛祖坐的“九品连台”实则是“金莲华”。而洪荒小说中的十二品莲台……压根就不存在这种东西。
当然了，十二品莲台的说法，其实也不是出自洪荒小说，而是出自《封神演义》。
封神演义中，在商朝封神之战时，有一蚊道人被西方二圣之一准提道人所擒。
接引道人将蚊道人装在一个包袱里，并交给白莲童子看管。而由于白莲童子一时不察放出蚊道人，导致截教四大嫡传弟子之一的龟灵圣母被蚊道人吸食殆尽。
蚊道人吸食龟灵圣母之后，又飞到了西方极乐世界，去吸食西方教的镇教灵宝——十二品功德金莲。十二品金莲被蚊道人足足吸食了三品，导致了十二品金莲等级下降，才化为了九品金莲。后来西方二教主破了万仙阵回来，方能收住，已是少了三品莲台，追悔莫及。
不过，这个说法显然是不靠谱的。《封神演义》之中有很多自相矛盾之处，可以信一部分，但不可尽信。
但无论如何，苏橙从佛经中了解到，莲花佛教九大象征之一，在道家也寓意为修行者于五浊恶世而不染卓的历练成就，有着重大意义。
这“净世白莲”，绝对是一个很强大的法器！
“查看介绍，并提取净世白莲！”
【净世白莲：为骊山圣母化仙成道之至宝，蕴含道境法则，有无穷妙用。】
随着介绍出现，虚空之中，一朵白莲缓慢地在苏橙眼前浮现了出来。
“嗡嗡……”
虚空之中似乎在颤动着，这朵白莲可以称之为“白玉无瑕”，浮现在苏橙的眼前，看起来就如若是粉红佳人一般令人眼中生艳。
而这莲花的花瓣，足有万瓣之多，极端的洁净，令人不由得想要去抚摸，但又不敢亵玩。
莲花随时可由苏橙的心念转动，或变大，或缩小，或变化无端，极其可观。
“这便是净世白莲，竟然有这么多花瓣……”
苏橙惊讶，他响起了《大智度论》中的说法。
在《大智度论》中说：莲花有三种：人花，有十余叶。天花，有百叶。菩萨花，有千叶。
而这“净世白莲”竟然足足有万叶！且其中蕴含至纯光明色，这代表着什么？
莫非这净世白莲，竟然是超越菩萨花的“佛花”不成？
若如此，恐怕这净世白莲的价值，要远远在金灵宝幢和洛书之上了呀！
从介绍来看，这莲花为“骊山圣母”化仙成道的至宝。
怎么会差别如此巨大？
苏橙想了想，随即将净世白莲收起，继续吩咐道：“查看‘如来金钵’介绍，并提取！”
【如来金钵：多宝如来成佛之时的法器，可以收尽万物，根据使用者的实力能发挥出更强大的力量。】
“果然，还真是如来金钵……”
苏橙不禁确认。看来这金钵，比自己之前的却是要强大许多了。它不是冠以一个“如来”的名，而是真正的如来金钵！
不过，多宝如来……
苏橙顿了顿，看着眼前出现在自己面前，一个平平无奇的镀金钵盂，并无多言。
这钵盂很显然，与“金灵宝幢”是一个级别的，但和净世白莲却还是无法相比的。
洛书，也与两者是一个级别的。
那么为什么同一个地方，会出现一个明显高于其他三种级别的签到法器？
莫非……
苏橙仔细思索。
按《封神演义》的说法，金灵圣母、龟灵圣母、无当圣母和多宝道人，乃是截教的四大弟子。
虽然《封神演义》之中有不少自相矛盾处，不过关于这种论调，《剑锋春秋》、《历代神仙通鉴》等书籍之中，也有类似的说法。
也就是说，这种说法还是有成立的可能性的！
若真的这里是灵宝天尊的道场，那么自己获得的四件宝物。
金灵宝幢是金灵圣母的法器，洛书出自龟灵圣母，如来金钵，显然是出自多宝道人。那么，“净世白莲”，应该是出自“无当圣母”。
而确实，从《西洋记》和《罗教经卷》中，能看得出“治世无当老母”为骊山圣母的说法，也即是罗教的始祖“无生老母”。
她拥有净世白莲，自然正常无比。
但这些不是重点，重点是，若按《封神演义》的说法，截教四大弟子，除了被太上老君收服的多宝道人以外，唯有无当圣母一人，从封神之战中逃脱幸存！
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这两样法器，就算是前世的苏橙，也隐约有些耳闻。
譬如净世白莲，会让人联想到很多，若从经典或教派传说来看，净世白莲往往与“无生圣母”联系在一起。
莲花教就是如此！
莲花教，或者说“白莲教”，便是以白莲奉为圣物，认为无生老母是从白莲中诞生的。
而从小说的角度来看，难免会让人想到洪荒小说中的“十二品净世白莲”。但是，这个其实并不科学。
因为自古以来，中国以九为数之极点。
而莲花也是一样。
虽然莲花有品级之分，但无论是道家还是佛门，都是以“九品莲花”为尊。压根没有什么“十二品”的说法。
道教最多有“九色莲花印”和“九等莲花”的说法，从没有什么“十二品莲花印”。
与此同时，便是“九步莲花”的说法了，大概为老君降生后，即行九步，步步生莲，左手指天，右手指地称“天上地下唯我独尊”。
当然，这个说法与释迦摩尼降生的“七步生莲”很类似。不过与释迦摩尼的说法不同的是，前者出自经典，后者佛经之中并无记载，而且“七步生莲”也没有什么寓意典故。
从《老子化胡经》来看，释迦摩尼被认为是太上老君的化身或弟子，由此可以看得出后者出现相似的说法，倒也是正常的。
当然，虽然在苏橙身为佛门中人，一般来说正统佛门应该抵制《老子化胡经》中的说法。
但是不得不承认的是，在佛门诞生之初，佛门是承认“老子化胡”的说法的，或许是为了稳住脚跟传教也好，有什么其他原因也罢，但《老子化胡经》早期被佛道两家认可这一点是事实。
所以，从连天岛这里来看，《老子化胡经》是有根据的。
而佛门就更简单直接了，根据净土宗的说法：所谓九品，为修行完满者死后可往西方极乐世界，身坐莲花台座，因各人生前修行深浅不同，而所坐莲台有九等之别，九品莲台是最高一等。
而这九品，分别是：金刚台、紫金台、金莲华、莲华台、中品下生台、七宝莲华、宝莲华、莲华、金莲华。
换句话说，九品，并不是代表莲花有九瓣，而是莲花有九种。佛祖坐的“九品连台”实则是“金莲华”。而洪荒小说中的十二品莲台……压根就不存在这种东西。
当然了，十二品莲台的说法，其实也不是出自洪荒小说，而是出自《封神演义》。
封神演义中，在商朝封神之战时，有一蚊道人被西方二圣之一准提道人所擒。
接引道人将蚊道人装在一个包袱里，并交给白莲童子看管。而由于白莲童子一时不察放出蚊道人，导致截教四大嫡传弟子之一的龟灵圣母被蚊道人吸食殆尽。
蚊道人吸食龟灵圣母之后，又飞到了西方极乐世界，去吸食西方教的镇教灵宝——十二品功德金莲。十二品金莲被蚊道人足足吸食了三品，导致了十二品金莲等级下降，才化为了九品金莲。后来西方二教主破了万仙阵回来，方能收住，已是少了三品莲台，追悔莫及。
不过，这个说法显然是不靠谱的。《封神演义》之中有很多自相矛盾之处，可以信一部分，但不可尽信。
但无论如何，苏橙从佛经中了解到，莲花佛教九大象征之一，在道家也寓意为修行者于五浊恶世而不染卓的历练成就，有着重大意义。
这“净世白莲”，绝对是一个很强大的法器！
“查看介绍，并提取净世白莲！”
【净世白莲：为骊山圣母化仙成道之至宝，蕴含道境法则，有无穷妙用。】
随着介绍出现，虚空之中，一朵白莲缓慢地在苏橙眼前浮现了出来。
“嗡嗡……”
虚空之中似乎在颤动着，这朵白莲可以称之为“白玉无瑕”，浮现在苏橙的眼前，看起来就如若是粉红佳人一般令人眼中生艳。
而这莲花的花瓣，足有万瓣之多，极端的洁净，令人不由得想要去抚摸，但又不敢亵玩。
莲花随时可由苏橙的心念转动，或变大，或缩小，或变化无端，极其可观。
“这便是净世白莲，竟然有这么多花瓣……”
苏橙惊讶，他响起了《大智度论》中的说法。
在《大智度论》中说：莲花有三种：人花，有十余叶。天花，有百叶。菩萨花，有千叶。
而这“净世白莲”竟然足足有万叶！且其中蕴含至纯光明色，这代表着什么？
莫非这净世白莲，竟然是超越菩萨花的“佛花”不成？
若如此，恐怕这净世白莲的价值，要远远在金灵宝幢和洛书之上了呀！
从介绍来看，这莲花为“骊山圣母”化仙成道的至宝。
怎么会差别如此巨大？
苏橙想了想，随即将净世白莲收起，继续吩咐道：“查看‘如来金钵’介绍，并提取！”
【如来金钵：多宝如来成佛之时的法器，可以收尽万物，根据使用者的实力能发挥出更强大的力量。】
“果然，还真是如来金钵……”
苏橙不禁确认。看来这金钵，比自己之前的却是要强大许多了。它不是冠以一个“如来”的名，而是真正的如来金钵！
不过，多宝如来……
苏橙顿了顿，看着眼前出现在自己面前，一个平平无奇的镀金钵盂，并无多言。
这钵盂很显然，与“金灵宝幢”是一个级别的，但和净世白莲却还是无法相比的。
洛书，也与两者是一个级别的。
那么为什么同一个地方，会出现一个明显高于其他三种级别的签到法器？
莫非……
苏橙仔细思索。
按《封神演义》的说法，金灵圣母、龟灵圣母、无当圣母和多宝道人，乃是截教的四大弟子。
虽然《封神演义》之中有不少自相矛盾处，不过关于这种论调，《剑锋春秋》、《历代神仙通鉴》等书籍之中，也有类似的说法。
也就是说，这种说法还是有成立的可能性的！
若真的这里是灵宝天尊的道场，那么自己获得的四件宝物。
金灵宝幢是金灵圣母的法器，洛书出自龟灵圣母，如来金钵，显然是出自多宝道人。那么，“净世白莲”，应该是出自“无当圣母”。
而确实，从《西洋记》和《罗教经卷》中，能看得出“治世无当老母”为骊山圣母的说法，也即是罗教的始祖“无生老母”。
她拥有净世白莲，自然正常无比。
但这些不是重点，重点是，若按《封神演义》的说法，截教四大弟子，除了被太上老君收服的多宝道人以外，唯有无当圣母一人，从封神之战中逃脱幸存！
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