第八十三章一口大黑棺
陈凡把那个小狐狸耳钉取出来，对着亲了一下，外面大雨瓢泼连绵不断吵得让人心烦。
陈凡有点儿饿了，想找点吃的，可他也十分清楚地感觉到现在的情况可不是出去找东西的好时候，他只能缩在火盆旁边等着天亮雨停再想些办法。
心想着，陈凡搓搓露在外面的胳膊，上了小床，为了节省光源他把火柴盒放在身边一个随手能拿到的东西又轻轻地将蜡烛吹了。
跟一口棺材睡在一个小房间里是陈凡想都不敢想的事儿，陈凡一闭上眼睛这脑子里头就翻腾着各种想法，现如今最让他不安的就是棺材里头的东西的死主到底是谁。
照理说，棺材前头有贡品香炉就足以说明棺材里是有苦主在的，但有苦主在为什么不能摆个灵位什么的让供外人观瞻呢？像这种情况，通常只有两种，要么棺材里的尸体有蹊跷不想让人知道苦主的名姓，要么棺材里的苦主就是自己钻进去的死的时候没人照看。
早些年间确实有这样的情况，直到今天部分没有施行火葬的地区还有老人上了年纪给自己预定棺材的传统。陈凡小的时候听奶奶说过，山里头有一些无儿无女无人送葬的人家会在要死没死的时候自己穿上寿衣寿帽钻到棺材里等死，只是这样的情形陈凡还真真是头一次见到呢。
会不会是僵尸呢？
《鬼符经》上说，人死时心愿未了，有东西割舍不下是很大的禁忌，这种人最是容易化尸化鬼，如果这棺材里的死主是一个没人养老送终的老头子老太太什么的，她会不会半夜冲出来跟自己求这求那的？
越想心里越发毛，陈凡翻了一个身。
陈凡知道，鬼这个东西，也叫“灵”，“灵”分六种，分别是：亡灵，阴灵，冤灵，怨灵，恶灵，凶灵，方才自己遇上的被和尚控制着来还害自己性命的灵应该是比较普通的亡灵。
亡灵是人死之后从身体里飞出来的东西，按照《鬼符经》的描述，人死之后有个变化，魂飞升天，魄下于地，从身体里飞出来的魂魄就是亡灵。
这些灵等级较低，也较普通，一些会法术的和尚道士经常会趁着鬼差没来的时候将它们强行剥离，加以控制，这便是民间传说中“养小鬼”的真谛所在。
与亡灵相比，阴灵更猛些，阴灵是被鬼差压入地府的亡灵，据说人死之后会到阴司受审，再根据生前的所作所为定罪。
有功德的人能尽早投胎转入轮回往生的循环里，而生前犯下罪孽的人会被打入地狱，抽肠摘心，受苦受难，什么时候罪孽还清了什么时候才能转世投胎。
这里头有一部分受不了刑罚之苦，借助各种机会逃出来，像这种类型的“灵”通常会被称为“阴灵”。
“阴灵”比“亡灵”更猛更凶更暴力，像越狱犯，精神不稳定，容易攻击人，这样的人给正道法师遇上都会的雷法诛灭不留任何清末。
至于“冤灵”，“怨灵”，这都是横死之人所化，阳寿未尽，阴寿未开，他们孤独浪荡，徘徊人世，只不过一类有求于你，一类单单想要报复，论威能神通，“怨灵”更厉害些。
至于“凶灵”、“恶灵”，那便是灵中恶霸，谁见谁倒霉，莫说是人，就算是法力高强的行家里手也要避让三分，能躲则躲。
陈凡钻研那《鬼符经》已经钻研很久了，粗略地知道一些打鬼的本事，如果此时遇上的是亡灵，他尚且能够应付，如果是不怎么想攻击他的冤灵，他也能想办法化解危难，可如果是另外四类，他今天必死！
更可怕的其实是僵尸。
僵尸体内，有魂无魄，魄这个东西是后天形成的，分六种，第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。
这七样东西住在的是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，总的来说就是本能反应，僵尸是没有脑子的，想干啥干啥，它想咬你就咬你，想干你就干你。
过去有传说说僵尸干女人怀鬼胎的。陈凡起初不信，后来看了这本书陈凡才知道，这事儿特么的不是不可能！
更可怕的是，僵尸不分男女，想嘿咻就嘿咻，男僵尸跟女僵尸之间搞事情，女僵尸跟男人搞事情，男僵尸跟女人搞事情，这样的故事光陈凡听说过的就已经不下十个八个了！
当然，这里头让陈凡印象很深有两个。
一个发生在三国年间。当时，三国时曹魏政权里有一个人大人物叫钟繇（就是钟会的父亲，曹丕主政时与华歆王朗并列“三公”），钟繇位高权重，却经常不上朝。
魏文帝曹丕觉得奇怪，就问人说钟太傅为啥不上朝呢？手底下的人对他说，钟老太傅最近得了一个美女，长得非常好看，他俩成天在一起腻乎所以没时间来上朝。
曹丕大怒，心说这老头子怎么那么不正经，为了一个女人连国家大事都不顾了？他想教训钟繇一下，又觉得老头儿位高权重，不能轻易处置，于是他暗地里叫人查探虚实，搜集证据。
结果，去的人偷偷摸摸混到钟繇的府上研究了好几天，竟然大惊失色地跑过来跟曹丕说，“皇上，不好了！钟老太傅遇上邪祟了！他在家里跟一个女尸睡觉呢！我看他被女尸迷得神魂颠倒，不敢直说，还是皇上你自己跟他说去吧！”
曹丕大惊，赶紧把钟繇叫上来，把实话说了。
钟老太傅听完以后，不以为然，他说，“皇上不要听信小人谗言，我自小学书练气，有些心得，虽然我这本事达不到得道飞升的境界，可寻常鬼魅怎能近我？”
曹丕说，“就是因为老太傅会吐纳练气，体内有灵气乃为阴物垂涎，老太傅若是不信可以试试她，我这里有一口宝剑，乃是先王所赐，你把宝剑带回去给她看，她若是鬼魅定然不敢近身！”
钟繇将信将疑地把宝剑接过来，定睛一看，这宝剑正是曹操活着的时候一剑砍开千年梨树的倚天剑！老头子非常感动，跪地谢恩，他把宝剑戴在身上，等着妇人过来与他相会。一天夜里，妇人如期而至，却站在院子里不敢进屋，钟繇说，“美人儿，你咋不进屋呢？”
妇人说，“你想杀死我。”
钟繇大笑，“别闹了，我怎么舍得！”
说完这话，钟繇将她拉倒屋子里，此时老头子已经察觉到女人不同凡响，他抽出宝剑想要砍死女人，又想起二人耳鬓厮磨的样子不舍下手，犹犹豫豫地砍几下，这剑没砍到女人的脑袋，却砍在了女人的大腿上。
女人捂着裤裆飞也似地跑了，血流一地，第二天天亮时分，钟繇叫人沿着血迹追赶，经过一通排查还真的在深山老林里发现一座青石大坟！
坟里有一口大棺，棺中有一个极漂亮的妇人，她没有腐烂，不论外表容貌还是肌肤质感都跟活人一样，只是大腿的位置给看砍了一个大口子，下半身都是血！钟繇听到消息赶来一看，吓得一声大叫昏死过去，没个几个月老头儿就发病死了。
后来过了很多年，中国历史上出现了一个跟钟繇齐名甚至在书法造诣上已经超过他的大书法家王羲之，王羲之跟钟繇一样以书入道，修炼道家的养生功夫，而且王羲之的启蒙老师卫夫人是钟繇的亲传弟子，论辈分钟繇算是王羲之的师爷。
有人问王羲之怎么看钟繇跟女尸的事情，王羲之告诉众人，说老师说过，写字就是练气，练气就是养神，等你写字写到一定境界了写字给跟修道一样全是养生的学问。钟老太傅是大书法家，内养的功夫也是一流，女尸什么的爱慕他体内的灵气就像是蚊子爱姑娘一样，那是天性使然，欲罢不能。
这个故事不仅让陈凡明白女尸能跟活人干那事儿的道理，还告诉陈凡一个信息。那就是，人体内的灵气是吸引邪祟的一个关键！
人体内的灵气越是纯净浓厚，就越是能吸引邪祟，那古墓里的女尸天天去钟繇的府上跟她做羞羞的事情可不是老套的才子佳人的故事，她是奔着钟繇体内的灵气去的！
有修行的人的体内会积聚灵气，虽然不是每个人的灵气都能实现量变到质变的转化，但是，通过呼吸吐纳等途径得来的后天灵气可远比凡人体内的“五谷气”厉害多了，这就像是一块糠饼跟一块蛋糕做对比，根本没有可比性！
所以现在的陈凡也是最担心的，他现在更希望自己是一块糠饼，而不是一块蛋糕，这样的话这深山老林大雨夜就不会有那么多的东西一直跟着自己了。
想到这里，陈凡一翻身，看着床边的火盆，他闭上眼睛默念了两句阿弥陀佛菩萨保佑，还是迟迟地稳不下心来。
这棺材里究竟是什么呢？
百爪挠心地想着，想了大半宿。他不知不觉地睡着了。
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陈凡有点儿饿了，想找点吃的，可他也十分清楚地感觉到现在的情况可不是出去找东西的好时候，他只能缩在火盆旁边等着天亮雨停再想些办法。
心想着，陈凡搓搓露在外面的胳膊，上了小床，为了节省光源他把火柴盒放在身边一个随手能拿到的东西又轻轻地将蜡烛吹了。
跟一口棺材睡在一个小房间里是陈凡想都不敢想的事儿，陈凡一闭上眼睛这脑子里头就翻腾着各种想法，现如今最让他不安的就是棺材里头的东西的死主到底是谁。
照理说，棺材前头有贡品香炉就足以说明棺材里是有苦主在的，但有苦主在为什么不能摆个灵位什么的让供外人观瞻呢？像这种情况，通常只有两种，要么棺材里的尸体有蹊跷不想让人知道苦主的名姓，要么棺材里的苦主就是自己钻进去的死的时候没人照看。
早些年间确实有这样的情况，直到今天部分没有施行火葬的地区还有老人上了年纪给自己预定棺材的传统。陈凡小的时候听奶奶说过，山里头有一些无儿无女无人送葬的人家会在要死没死的时候自己穿上寿衣寿帽钻到棺材里等死，只是这样的情形陈凡还真真是头一次见到呢。
会不会是僵尸呢？
《鬼符经》上说，人死时心愿未了，有东西割舍不下是很大的禁忌，这种人最是容易化尸化鬼，如果这棺材里的死主是一个没人养老送终的老头子老太太什么的，她会不会半夜冲出来跟自己求这求那的？
越想心里越发毛，陈凡翻了一个身。
陈凡知道，鬼这个东西，也叫“灵”，“灵”分六种，分别是：亡灵，阴灵，冤灵，怨灵，恶灵，凶灵，方才自己遇上的被和尚控制着来还害自己性命的灵应该是比较普通的亡灵。
亡灵是人死之后从身体里飞出来的东西，按照《鬼符经》的描述，人死之后有个变化，魂飞升天，魄下于地，从身体里飞出来的魂魄就是亡灵。
这些灵等级较低，也较普通，一些会法术的和尚道士经常会趁着鬼差没来的时候将它们强行剥离，加以控制，这便是民间传说中“养小鬼”的真谛所在。
与亡灵相比，阴灵更猛些，阴灵是被鬼差压入地府的亡灵，据说人死之后会到阴司受审，再根据生前的所作所为定罪。
有功德的人能尽早投胎转入轮回往生的循环里，而生前犯下罪孽的人会被打入地狱，抽肠摘心，受苦受难，什么时候罪孽还清了什么时候才能转世投胎。
这里头有一部分受不了刑罚之苦，借助各种机会逃出来，像这种类型的“灵”通常会被称为“阴灵”。
“阴灵”比“亡灵”更猛更凶更暴力，像越狱犯，精神不稳定，容易攻击人，这样的人给正道法师遇上都会的雷法诛灭不留任何清末。
至于“冤灵”，“怨灵”，这都是横死之人所化，阳寿未尽，阴寿未开，他们孤独浪荡，徘徊人世，只不过一类有求于你，一类单单想要报复，论威能神通，“怨灵”更厉害些。
至于“凶灵”、“恶灵”，那便是灵中恶霸，谁见谁倒霉，莫说是人，就算是法力高强的行家里手也要避让三分，能躲则躲。
陈凡钻研那《鬼符经》已经钻研很久了，粗略地知道一些打鬼的本事，如果此时遇上的是亡灵，他尚且能够应付，如果是不怎么想攻击他的冤灵，他也能想办法化解危难，可如果是另外四类，他今天必死！
更可怕的其实是僵尸。
僵尸体内，有魂无魄，魄这个东西是后天形成的，分六种，第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。
这七样东西住在的是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，总的来说就是本能反应，僵尸是没有脑子的，想干啥干啥，它想咬你就咬你，想干你就干你。
过去有传说说僵尸干女人怀鬼胎的。陈凡起初不信，后来看了这本书陈凡才知道，这事儿特么的不是不可能！
更可怕的是，僵尸不分男女，想嘿咻就嘿咻，男僵尸跟女僵尸之间搞事情，女僵尸跟男人搞事情，男僵尸跟女人搞事情，这样的故事光陈凡听说过的就已经不下十个八个了！
当然，这里头让陈凡印象很深有两个。
一个发生在三国年间。当时，三国时曹魏政权里有一个人大人物叫钟繇（就是钟会的父亲，曹丕主政时与华歆王朗并列“三公”），钟繇位高权重，却经常不上朝。
魏文帝曹丕觉得奇怪，就问人说钟太傅为啥不上朝呢？手底下的人对他说，钟老太傅最近得了一个美女，长得非常好看，他俩成天在一起腻乎所以没时间来上朝。
曹丕大怒，心说这老头子怎么那么不正经，为了一个女人连国家大事都不顾了？他想教训钟繇一下，又觉得老头儿位高权重，不能轻易处置，于是他暗地里叫人查探虚实，搜集证据。
结果，去的人偷偷摸摸混到钟繇的府上研究了好几天，竟然大惊失色地跑过来跟曹丕说，“皇上，不好了！钟老太傅遇上邪祟了！他在家里跟一个女尸睡觉呢！我看他被女尸迷得神魂颠倒，不敢直说，还是皇上你自己跟他说去吧！”
曹丕大惊，赶紧把钟繇叫上来，把实话说了。
钟老太傅听完以后，不以为然，他说，“皇上不要听信小人谗言，我自小学书练气，有些心得，虽然我这本事达不到得道飞升的境界，可寻常鬼魅怎能近我？”
曹丕说，“就是因为老太傅会吐纳练气，体内有灵气乃为阴物垂涎，老太傅若是不信可以试试她，我这里有一口宝剑，乃是先王所赐，你把宝剑带回去给她看，她若是鬼魅定然不敢近身！”
钟繇将信将疑地把宝剑接过来，定睛一看，这宝剑正是曹操活着的时候一剑砍开千年梨树的倚天剑！老头子非常感动，跪地谢恩，他把宝剑戴在身上，等着妇人过来与他相会。一天夜里，妇人如期而至，却站在院子里不敢进屋，钟繇说，“美人儿，你咋不进屋呢？”
妇人说，“你想杀死我。”
钟繇大笑，“别闹了，我怎么舍得！”
说完这话，钟繇将她拉倒屋子里，此时老头子已经察觉到女人不同凡响，他抽出宝剑想要砍死女人，又想起二人耳鬓厮磨的样子不舍下手，犹犹豫豫地砍几下，这剑没砍到女人的脑袋，却砍在了女人的大腿上。
女人捂着裤裆飞也似地跑了，血流一地，第二天天亮时分，钟繇叫人沿着血迹追赶，经过一通排查还真的在深山老林里发现一座青石大坟！
坟里有一口大棺，棺中有一个极漂亮的妇人，她没有腐烂，不论外表容貌还是肌肤质感都跟活人一样，只是大腿的位置给看砍了一个大口子，下半身都是血！钟繇听到消息赶来一看，吓得一声大叫昏死过去，没个几个月老头儿就发病死了。
后来过了很多年，中国历史上出现了一个跟钟繇齐名甚至在书法造诣上已经超过他的大书法家王羲之，王羲之跟钟繇一样以书入道，修炼道家的养生功夫，而且王羲之的启蒙老师卫夫人是钟繇的亲传弟子，论辈分钟繇算是王羲之的师爷。
有人问王羲之怎么看钟繇跟女尸的事情，王羲之告诉众人，说老师说过，写字就是练气，练气就是养神，等你写字写到一定境界了写字给跟修道一样全是养生的学问。钟老太傅是大书法家，内养的功夫也是一流，女尸什么的爱慕他体内的灵气就像是蚊子爱姑娘一样，那是天性使然，欲罢不能。
这个故事不仅让陈凡明白女尸能跟活人干那事儿的道理，还告诉陈凡一个信息。那就是，人体内的灵气是吸引邪祟的一个关键！
人体内的灵气越是纯净浓厚，就越是能吸引邪祟，那古墓里的女尸天天去钟繇的府上跟她做羞羞的事情可不是老套的才子佳人的故事，她是奔着钟繇体内的灵气去的！
有修行的人的体内会积聚灵气，虽然不是每个人的灵气都能实现量变到质变的转化，但是，通过呼吸吐纳等途径得来的后天灵气可远比凡人体内的“五谷气”厉害多了，这就像是一块糠饼跟一块蛋糕做对比，根本没有可比性！
所以现在的陈凡也是最担心的，他现在更希望自己是一块糠饼，而不是一块蛋糕，这样的话这深山老林大雨夜就不会有那么多的东西一直跟着自己了。
想到这里，陈凡一翻身，看着床边的火盆，他闭上眼睛默念了两句阿弥陀佛菩萨保佑，还是迟迟地稳不下心来。
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