第一千二百四十六章轮回
据说早在佛陀没有出家以前，他们就一起接受王室教育，骑马射箭打架骂人的本事基本都是一个老师教的，本领上相差无几，后来佛陀悟道，广布佛法，提婆达多也是佛陀最早的拥护者之一，要说的话，应该算是佛教方兴未艾时最早的元老之一。
但是，任何一个对佛教的故事有了解的人都知道，在佛经中，提婆达多是一个恶人，罪人，是一个无知狠毒的叛徒，对于这个人，自古以来，僧众们尤其是中土的僧众们一直不吝贬损之词，仿若间，天底下最为人不屑的奸佞之徒就是这个家伙了！
之所以如此说，是因为提婆达多犯下了五大罪刑，他王室出身，早年间各项武艺都很高强，是身为太子的佛陀的主要竞争对手，佛陀证果以后，提婆达多追随佛陀十二年，未能得道，于是心生怨恨，生歹念，他认为自己既然如此努力都不能修成正果，就不如学点厉害的神通享受红尘之乐，于是他像佛陀提出要求，要学十分厉害的神通，然而佛陀认为他心术不正，没有教他，提婆达多心中怨恨更深。
后来提婆达多也没有再纠缠，转而找到了最早得到教化的五个人之一的“十力迦叶”，也就是民间传说中的“迦叶尊者”，他软磨硬泡，终于学来十分厉害的本事，其后羽翼渐丰，因与佛陀意见不合，逐渐脱离教团，自成一家，并时时想着要干掉佛陀取而代之。
当然，提婆达多认为光凭自己的本事还不足以干成这件事，于是他开始了自己的阴谋计划，他先是找到了本地的一个国王的儿子，一阵云山雾罩地瞎比比之后就把这个王子洗脑了，然后怂恿这个王子发动叛乱，干掉了自己的父亲篡位成功。
此后借助这个王子也就是后来的新国王的力量扩大势力，逐渐地让自己的教团形成了规模。
他自己，也摇身一变成了护国法王，声势滔天，就连佛陀也担心自己手下的僧众被蛊惑，时常告诫弟子不要贪图提婆达多给的好处！
照理说，此时提婆达多已经走上了人生巅峰，本应该无欲无求，但是佛教的说法说此时的他却依然嫉恨佛陀，时常寻找机会加害他。
他先是以五百人才能发动的巨大的投石器投出巨石要杀害佛陀，没有成功，随后又在佛陀经过耆阇崛山的时候投下大石想要砸死佛陀，幸好有金毗罗神接住了巨石，可即便这样，佛陀还是被碎石击中出血！
在此之后，佛陀赶往王舍城，提婆达多变本加厉，驱赶一头发了疯的大象去践踏佛陀，但是佛陀本领高强，大疯狂的大象一到佛陀的身边就老实了，不敢造次。
此时佛陀身边的两个弟子跑了出来，劝提婆达多迷途知返，就连提婆达多扶持的傀儡国王都被感动了，诚心悔过，可提婆达多还是本着不作死浑身难受的精神拒绝忏悔。
其后有莲花色比丘尼，也就是一个老尼姑跑出来数落他。
老尼姑骂得狠了，直接将提婆达多激怒，提婆达多上去就是一通乱拳，直接把老尼姑扑打致死！
他最后一次行恶，也是奔着佛陀去的，据说提婆达多找到了一种极厉害的毒药，藏在指甲里，他假装向佛陀忏悔，在亲吻佛陀的脚的时候忽然发难，想要的伤佛足而去其性命！
却不想佛陀金刚不坏之身，坚固无比，他咔嚓一挠，没挠开佛陀的脚，却把自己的手指给挠坏了。
剧毒见血而上，提婆达多一命呜呼！
后人以其“破和合僧、出佛身血、放狂象、杀莲华色比丘尼、十爪毒手”等五事为“提婆之五逆”，世代相传，以之为恶僧、恶汉、万人唾弃不知悔改的负面典型。
然而，也有学者认为，提婆达多是内部斗争的牺牲品，因为实地考证之后有人发现，提婆达多在佛教的发源地具有相当大的影响力，其异端学说，也颇有建树，直到今天依然有信徒追随，而且在一些佛教的典故中可以知道，提婆达多的神通威能虽不如佛陀，却与佛陀没有太大的差距，传说中，佛家学说中泥犁地狱十八层中，天地众生，无有抗手者，唯提婆达多端坐其间，刀枪不入，水火不侵，受万千刑罚而悠然自得！
也就是说，即便提婆达多最后下了地狱，地狱里的刑罚也不能奈何他！由此来看，此人确实神通无比！
小姐姐心下明白了一多半儿了，可又觉得有些疑惑，“假若真的是提婆达多，他又为何会出现在此处？”
老者轻叹一声，“提婆达多原本已经死了，他在地狱之中也是个混世魔王，无法无天的存在，可即便众人伤不了他，他也逃不出地府，直到有一天，他开法眼看见了一个痛哭流涕的人！”
小姐姐微微地谈了谈身子，“谁？”
“大目健连。”
小姐姐微微皱眉，“就是那个集十方僧众之力打开地府之门，为救自己的母亲而放走了十万恶鬼的大目健连？”
老者点了点头，“就是此人！”
小姐姐再次皱眉，仿佛间明白了什么，“这么说，提婆达多利用了他？”
老者沉默半晌，“他想离开地府，需要一个机会，凭借他自己的力量他是逃不走的！提婆达多蛊惑了大目健连，利用了他的孝心，事实上，这件事才是导致大目健连不得好死的最大的业果！”
小姐姐脸色微变，“那，他逃出去了，也就逃出去了？难道没有人再抓他吗？”
老者沉默不语。
小姐姐却又像是明白了什么似的，“陈凡？”
老者点了点头，“准确地说，是曱王勾。”
他顿了顿，继续说道，“这一切，冥冥中自有定数，当年曱王勾血脉觉醒，便直入冥府借来了十万阴兵，作为补偿，他需要干掉十万恶鬼去填补冥府中的空缺，提婆达多也在其中！这个世界必须平衡！有生就有死，有死就有生，是所谓……轮回。”
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但是，任何一个对佛教的故事有了解的人都知道，在佛经中，提婆达多是一个恶人，罪人，是一个无知狠毒的叛徒，对于这个人，自古以来，僧众们尤其是中土的僧众们一直不吝贬损之词，仿若间，天底下最为人不屑的奸佞之徒就是这个家伙了！
之所以如此说，是因为提婆达多犯下了五大罪刑，他王室出身，早年间各项武艺都很高强，是身为太子的佛陀的主要竞争对手，佛陀证果以后，提婆达多追随佛陀十二年，未能得道，于是心生怨恨，生歹念，他认为自己既然如此努力都不能修成正果，就不如学点厉害的神通享受红尘之乐，于是他像佛陀提出要求，要学十分厉害的神通，然而佛陀认为他心术不正，没有教他，提婆达多心中怨恨更深。
后来提婆达多也没有再纠缠，转而找到了最早得到教化的五个人之一的“十力迦叶”，也就是民间传说中的“迦叶尊者”，他软磨硬泡，终于学来十分厉害的本事，其后羽翼渐丰，因与佛陀意见不合，逐渐脱离教团，自成一家，并时时想着要干掉佛陀取而代之。
当然，提婆达多认为光凭自己的本事还不足以干成这件事，于是他开始了自己的阴谋计划，他先是找到了本地的一个国王的儿子，一阵云山雾罩地瞎比比之后就把这个王子洗脑了，然后怂恿这个王子发动叛乱，干掉了自己的父亲篡位成功。
此后借助这个王子也就是后来的新国王的力量扩大势力，逐渐地让自己的教团形成了规模。
他自己，也摇身一变成了护国法王，声势滔天，就连佛陀也担心自己手下的僧众被蛊惑，时常告诫弟子不要贪图提婆达多给的好处！
照理说，此时提婆达多已经走上了人生巅峰，本应该无欲无求，但是佛教的说法说此时的他却依然嫉恨佛陀，时常寻找机会加害他。
他先是以五百人才能发动的巨大的投石器投出巨石要杀害佛陀，没有成功，随后又在佛陀经过耆阇崛山的时候投下大石想要砸死佛陀，幸好有金毗罗神接住了巨石，可即便这样，佛陀还是被碎石击中出血！
在此之后，佛陀赶往王舍城，提婆达多变本加厉，驱赶一头发了疯的大象去践踏佛陀，但是佛陀本领高强，大疯狂的大象一到佛陀的身边就老实了，不敢造次。
此时佛陀身边的两个弟子跑了出来，劝提婆达多迷途知返，就连提婆达多扶持的傀儡国王都被感动了，诚心悔过，可提婆达多还是本着不作死浑身难受的精神拒绝忏悔。
其后有莲花色比丘尼，也就是一个老尼姑跑出来数落他。
老尼姑骂得狠了，直接将提婆达多激怒，提婆达多上去就是一通乱拳，直接把老尼姑扑打致死！
他最后一次行恶，也是奔着佛陀去的，据说提婆达多找到了一种极厉害的毒药，藏在指甲里，他假装向佛陀忏悔，在亲吻佛陀的脚的时候忽然发难，想要的伤佛足而去其性命！
却不想佛陀金刚不坏之身，坚固无比，他咔嚓一挠，没挠开佛陀的脚，却把自己的手指给挠坏了。
剧毒见血而上，提婆达多一命呜呼！
后人以其“破和合僧、出佛身血、放狂象、杀莲华色比丘尼、十爪毒手”等五事为“提婆之五逆”，世代相传，以之为恶僧、恶汉、万人唾弃不知悔改的负面典型。
然而，也有学者认为，提婆达多是内部斗争的牺牲品，因为实地考证之后有人发现，提婆达多在佛教的发源地具有相当大的影响力，其异端学说，也颇有建树，直到今天依然有信徒追随，而且在一些佛教的典故中可以知道，提婆达多的神通威能虽不如佛陀，却与佛陀没有太大的差距，传说中，佛家学说中泥犁地狱十八层中，天地众生，无有抗手者，唯提婆达多端坐其间，刀枪不入，水火不侵，受万千刑罚而悠然自得！
也就是说，即便提婆达多最后下了地狱，地狱里的刑罚也不能奈何他！由此来看，此人确实神通无比！
小姐姐心下明白了一多半儿了，可又觉得有些疑惑，“假若真的是提婆达多，他又为何会出现在此处？”
老者轻叹一声，“提婆达多原本已经死了，他在地狱之中也是个混世魔王，无法无天的存在，可即便众人伤不了他，他也逃不出地府，直到有一天，他开法眼看见了一个痛哭流涕的人！”
小姐姐微微地谈了谈身子，“谁？”
“大目健连。”
小姐姐微微皱眉，“就是那个集十方僧众之力打开地府之门，为救自己的母亲而放走了十万恶鬼的大目健连？”
老者点了点头，“就是此人！”
小姐姐再次皱眉，仿佛间明白了什么，“这么说，提婆达多利用了他？”
老者沉默半晌，“他想离开地府，需要一个机会，凭借他自己的力量他是逃不走的！提婆达多蛊惑了大目健连，利用了他的孝心，事实上，这件事才是导致大目健连不得好死的最大的业果！”
小姐姐脸色微变，“那，他逃出去了，也就逃出去了？难道没有人再抓他吗？”
老者沉默不语。
小姐姐却又像是明白了什么似的，“陈凡？”
老者点了点头，“准确地说，是曱王勾。”
他顿了顿，继续说道，“这一切，冥冥中自有定数，当年曱王勾血脉觉醒，便直入冥府借来了十万阴兵，作为补偿，他需要干掉十万恶鬼去填补冥府中的空缺，提婆达多也在其中！这个世界必须平衡！有生就有死，有死就有生，是所谓……轮回。”
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